历史名人中存在一个神秘俱乐部，名曰妻管严俱乐部。
江湖传言，就是因为这些人怕老婆，方才取得如此成就。
梁启超就是那个俱乐部一员，和前辈杨坚、房玄龄、王阳明、戚继光、严嵩，晚辈胡适、戴季陶、汪精卫，国际友人苏格拉底、林肯等人为知音。
说起梁启超，都会想起一百多年前那场震古烁今的变法。
戊戌变法时代影响最大的三个人：康有为，梁启超，谭嗣同。
康有为是帝国史上最后一位思想家。他的历史作用就是推动戊戌变法，推动近代史上第一次文化大革命。
谭嗣同是历史绝命者：以身殉法，推动汉人精英和清王朝决裂。
梁启超是另外一种人：善变。用他自己的话说：以今日之我，攻昨日之我。
善变是通常是贬义词。善变的人通常被鄙视。但善变的梁启超却是受欢迎的。这点恰好折射出那个善变的时代。然而这是指那个时代“大我”上的梁启超，在时代想“小我”上，也就是在爱情上，梁启超正相反，比较专一。
梁启超生于1873年，广东人。博学多才、博闻强识、博古通今，近人罕有匹敌。近代广东历史上，洪秀全、康有为、孙中山之后，基本上就梁启超影响比较大了。
大凡在历史上露脸的人物，都有一个特殊的童年，要么叛逆啊，要么受苦啊，要么狂妄无边啊。梁启超的童年是金色的。梁启超家境并不算富有，典型的耕读世家、汉族知识分子之家，追求内圣（有圣人品质）外王（讲究王道）。家风淳朴、严谨，但并不古板。
梁启超的爷爷非常宠爱他，一边陪他玩耍，一边给他讲故事。在那个游戏和娱乐匮乏的年代，有一个会讲故事的爷爷是一件非常幸福的事。而且老人家也不简单，对宋明理学了解很深。常常把深刻的道理融入到历朝历代的故事中，于无声处就把梁启超的小心灵引向对知识和时事充满兴趣的方向上。
梁启超的爸爸一直告诉他：不要太辛苦，不要忘记节俭。
妈妈知书达理，非常贤惠的一个人。只要有机会，她也会教梁启超一些诗词歌赋。
也就是说梁启超在全家人精心呵护下享受现代人期盼的素质教育。所以梁启超性格相当温和，感情异常充沛。那些都是童年家庭教育的功效。梁启超本人五岁读四书，六岁学五经，七岁写诗，八岁就能写文章，可以说在快乐的童年中飞速成长。
日后梁启超用同样的方式教育自己的子女。
结果梁家孩子个个人杰，学业有成，生活美满。梁启超的学生，各个都不简单。
好吧，育人，当看梁启超。
所以梁启超十二岁就考中秀才，而且是全县第一名。想想洪秀全辛辛苦苦那么多年，最后还是要靠造反才能博得名气，人和人的差别怎么就那么大呢？康有为年长梁启超十五岁。梁启超先于康有为中举。因为梁启超十七岁就考中了举人。
巧合的是，正是这次中举，改变了梁启超一生的命运。
因为梁启超太过优秀出色，让当时主考官李端芬产生爱才之心，想把梁启超变成自家人。他有一个堂妹叫李蕙仙，大家闺秀，知书达理，待字闺中。李端芬就请副考官王仁堪做媒人。王副考官心理叫苦不迭。因为他也想把梁启超收了当女婿。
一、梁启超和康有为
1890年，在师兄陈千秋推荐下，十七岁的梁举人拜三十二岁的康秀才为老师。举人拜秀才为师，自古并不多见。梁启超虽然性格温和，但是自视甚高，不会无缘无故的拜师的。
康有为真正征服梁启超的，是真材实料，是才华。
就个人资质讲，梁启超并不比康有为差。
就读书能力上讲，梁启超也不比康有为差。
写文章水平，梁启超也不比康有为差。
但是梁启超还是被康有为彻底的征服了。拜师之前，梁启超亲自去康有为那里考察一番。因为陈千秋（英年早逝）是梁启超学长，性格高傲，为人嚣张，且才华横溢，很少对谁正眼瞧一瞧，唯独对康有为赞不绝口。梁启超就很纳闷，想看看康有为何方神圣。
梁启超是以神童身份见康有为的，见面时自然要竭尽全力显摆一番。等到梁启超显摆完毕，康有为给他好好教育一番。梁启超服了，两个月之后拜在康有为门下。
日后梁启超回忆初次见面时的场景：冷水浇背，当头一棒。
康有为对梁启超说，孩子，你被别人洗脑了，你学的那些东西都是教科书上的旧观点，是经过人为包装的，培养奴才的，没用。
——真理在本秀才这里，你那举人也白考了。
康有为对梁启超说，孩子，睁眼看看国家现状，到处被人欺负，为何？就是因为教科书上那些东西是骗人的鬼把戏，是洗脑用的。正因为孔子原始道统失传，所以国家才落到如今这个地步。把道统弄丢的，就是上层那些尸位素餐的家伙。
梁启超睁大眼睛看着康有为，那怎么办？
康有为很淡定却不失激情的对梁启超说，孩子，办法是有的，只要我们还原孔子道统，就能解决问题，解决方式就是变法。
大致过程大概就是那样子。1890年的康有为，三十二岁，思想已经完全成熟。他把自己大致思想描述一遍，足够征服梁启超。
之后的十年，印证了二人之间的关系。梁启超全心全意给康有为打下手，无怨无悔。康有为的大作《新学伪经考》和《孔子改制考》就有陈千秋和梁启超的贡献。
为啥梁启超会相信康有为那些看似荒诞不经的“大话”？说白了，还是时局很烂呗。混乱时局下，任何一个热血青年都会想办法改变的。梁启超虽然性格温和，但血也是热的，比大多数性格偏激之辈的学还要热。
说点更直白的吧：康有为是领袖级人物，梁启超是辅佐型人物。
所为领袖级人物，就是不管局势如何艰难，但心中自有韬略，敢想敢干敢闯敢拼；淡定的玩着一切，不论客观环境如何，认定了，就不回头，如洪秀全。所谓辅佐型人物，能认知世间的一切，但缺乏开创性的魄力，能排除艰险、把领袖的意志完美的诠释实践，如冯云山。
戊戌变法前后的康有为和梁启超，如同拜上帝教时代的洪秀全和冯云山。只不过洪秀全和冯云山是在现实世界起义闹革命，康有为和梁启超在思想界起义闹革命而已。
康有为永远是康有为，如同岁月之河的顽石。但梁启超只是岁月之河的雪团，会被融化掉。谭嗣同的血，没有动摇康有为，却引起梁启超的沉思。
但原本铁杆的师徒最后却决裂了。决裂的导火索是另一位广东老乡，孙中山。而在康梁决裂之前，梁启超和孙中山首先把分分合合的历史剧上演一遍。
话说康梁变法失败之后去日本，很苦闷。那个时候搞革命失败的孙中山也在日本。孙中山向两位老乡伸出橄榄枝。顽固不化的康有为对孙中山不屑一顾，善变的梁启超和孙中山见面了（介绍人正是杨度）。
二、梁启超与孙中山
两人是广东老乡，老家相距不远。孙中山年长梁启超七岁，当时名气不如梁启超大。
梁启超对孙中山很有好感。他在孙中山身上看到谭嗣同的果敢和决绝（谭嗣同比孙中山大一岁）。如果谭嗣同不死，成为孙中山第二也说不准。
所以两人打得热火朝天，在小屋里漫谈，甚至讨论合作建党。接下来义和团起义爆发。孙中山回国搞革命，失败。康有为和梁启超策划起兵勤王，失败。
之后两人似乎走得更近了。
梁启超表示去海外“发展革命”。孙中山以为梁启超已经转向革命，投入自己的怀抱，把自己的海外关系介绍给梁启超。梁启超到檀香山之后，得到孙媚的热情招待。孙媚还让自己的孩子拜梁启超为老师。
三、红颜
梁启超海外之行，大获成功。他那斯文的外表、温文尔雅的谈吐、出众的口才、非同一般的才华大获成功：筹款一大笔，吸引粉丝一大群。其中之一是富商之女何惠珍。
当时的何惠珍正当青春年少，天生丽质，才华出众，而且能讲一口流利的英语，理解并支持梁的政治活动。当时她给梁启超做翻译。梁启超受人误解遭攻击时，她用英语撰文在报刊上进行反驳。两人配合非常默契。在某次盛况空前的演讲过后，何惠珍向梁启超表白：“今生今世，我之心唯有先生了……”
当时不少朋友劝梁启超接受，既是翻译，又是志同道合的伴侣，简直是那个时代大人物的标配啊。然而梁启超想起家中那位，赶紧表示家中已经有妻子。
话说被爱情冲昏头脑的女子犹如扑火的飞蛾。何惠珍被拒绝之后非但没有气馁，反而为梁启超对婚姻的忠贞感到快慰。为博梁启超的好感，她动员她爸给康、梁保皇派捐款。交接捐款事宜的饭局上，梁启超又一次见到了何惠珍。这次何惠珍降低自己的要求，提出一个让梁启超震惊的要求：“情愿嫁给梁先生做小！”
换成一般没品的，会先娶了再说。梁启超虽然怦然心动，而且很感动。因为与何惠珍结合，至少事业上确实可以相互扶持，而且还可以迎合那个时代潮流。俗话说，心动不如行动。然而作为怕老婆俱乐部一员，梁启超的行动首先给当时在日本的老婆李蕙仙写信：
“余归寓后，愈益思念惠珍，由敬重之心，生出爱恋之念来，几乎不能自持……不知惠仙闻此事将笑我乎，抑或恼我乎?”
这叫投石问路。其实这路问的还不错。李蕙仙给梁启超的回信：“窈窕淑女，君子好逑……”也有成全的意思，“我远在日本，不能照顾先生。先生身边若有个情投意合的何小姐照顾，岂不更好?”
梁启超把李蕙仙的信给何惠珍看。何惠珍当然是高兴的：“蕙仙姐贤德，我就向她学习，我们就做先生身边的娥皇、女英吧。”
这个时候看似所有问题都解决了，是否娶何惠珍为妻，全看梁启超个人的意思。然而这个时候梁启超个人意愿，梁启超提笔为何惠珍写诗：
一夫一妻世界会，我与浏阳实创之。尊重公权割私爱，须将身做后人师。
很明显，梁启超再次拒绝何惠珍。当然这个理由很有趣，他要守护与谭嗣同创的一夫一妻制。其实当时的梁启超和康有为一样，保皇党。去檀香山筹钱，就是给保皇党筹经费。说他自己创造一夫一妻制，相当于给自己贴金。
但究竟是怕老婆还是爱老婆，其实一直说不清。
梁启超政治操守未能始终如一，用爱情操守做挡箭牌，那是很可笑的。
何惠珍见后黯然神伤。然而流水无情，落花有意。何惠珍威夷之别后，并未忘记梁启超，一直未嫁。大好年华，随风飘零，犹如花朵般独自凋谢。
檀香山一行，梁启超虽然收获颇多，却也因此与孙中山分裂。
檀香山的关系，本是孙中山介绍给梁启超，然而梁启超却拿去支持保皇党，相当于挖国民党墙角。
虽然梁启超一直帮助保皇党，但最终又因为主义和金钱没有分清楚，康梁二人师徒缘尽。其中的恩怨是非固然曲折，但却非常非常之有趣。
历史就是这么的有趣。
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（工行网站特约作者：许昭）